Sunday, August 18, 2019

UJIKAJI ISU PERKAUMAN PH


PERBANDINGAN AGAMA- SEKARANG BARU JADI ANCAMAN?

Zakir Naik bknnya pencetus dialog inter agama atau banding agama, dia pun salah satu kader shj. Dulu gang Ikram dalam PAN pun memuja Ahmad Deedat (sebelum cium tgn DAP). Tuuu gang kader dialog banding agama di IPSI P.Pinang, berlambak, tu Gang Shah Kirit.... Tu gang lajnah dakwah Kampus lembah kelang berlambak yang memang diasuh beberapa pendakwah saudara baru yg hebat.....
Dulu DAP tak da taring, mana dia sentuh gang ni semua kan? Tu silibus banding agama pun dah ada di kampus kampus....
Huuuh byk DAP nak kena kerja keras halau dan lapor polis untuk tangkap semua....
Cuma Dr Zakir ni org luar tu ja yg mudah.... Pidato,kursus dan kelas Perbandingan agama ni dah lama dah.... JIM antara ungguli program dakwah melibatkan kaedah warisan Ahmad Deedat ini..Dr Danial antara pengarang kitab perbandingan yang tidak disangkal sesiapa.... Kita tau pure IKRAM xsetuju...tapi apa blh buat....bos is DAP... yang gang tak ambik tau silibus perbandingan agama ni copy paste ayat DAP ja

NOTA BEDAH BUKU : FAHAMAN DAN IDEOLOGI UMAT ISLAM



NOTA BEDAH BUKU :  FAHAMAN DAN IDEOLOGI UMAT ISLAM
Penulis : Y.B Tuan Guru Hj  Abdul Hadi Awang
Ulasan : Saudara Muhammad Nuruddin Bashah[1]

BAB 17: SEKULARISME
  1. Definisi:
    1. Konsep Ad Dahri (golongan masa/atheis) adalah asas no 1 sekular.
    2. Saeculum bermakna masa kini. Dan ia juga bererti peristiwa-peristiwa masa kini.
    3. Al-Qaradawi lebih cenderung kepada ‘ilmaniyyah, sedangkan al-Attas lebih kepada ‘almaniyyah[2].
  2. Mudah berkembang dan diterima kerana seolahnya ia adalah konsep yang “up-to-date”.
  3. Istilah "sekularisme" pertama kali digunakan oleh pengarang British George Holyoake pada 1851. – tetapi gerakan pemikiran ini bergerak atas nama Romantisme, Humanisme lebih awal lagi semasa Renaissance (bermula semasa kemelut dunia Islam  1492 M).
  4. Pengaruh Sekularisme Kepada Umat Islam – Modernisme, Modernisme Pan Islamisme, inferior menerima ombak lambakan ilmu sari superior.
  5. Gerakan Sekularisme Dalam Negara Islam –Pasca Islamisme (katanya menunggang sekular untuk Islam)
BAB 18: NASIONALISME
  1. Definisi : mempertahan kedaulatan sebuah negara dengan wujudkan konsep identiti bersama untuk sekelompok manusia.
  2. Jenis jenis fahaman Nasionalisme.
    1. Nasionalisme kenegaraan
    2. Nasionalisme etnisme
    3. Nasionalisme Budaya
    4. Nasionalisme agama
    5. Nasionalisme romantisme.
  3. Nasionalis menganggap negara adalah nation bukan kingdom atau state sahaja.
  4. Beza kan istilah antropologi:
    1. Bangsa (Nation)
    2. Ras (race)
    3. Etnik (ethnic)
  5. Islam dan Nasionalisme : pertarungan yang cukup lama. Bezakan Nationalisme modernisme Pan -Islamisme Muhammad Abduh, Sheikh Al Hadi, pembawaan Prof Zulkifli Muhammad ke Malaya, PKMM, Hizbul muslimin, PAS pra 80an denga  pasca 80an dan pasca PRU 14.
    1. Bezakan Nasionalisme istana feudalisme  dengan nationalisme ultra melayu contra Istana.
    2. Perbandingan Nasionalisme dengan Islam
  6. Bezakan konsep : (ambil takrifan al Banna yang menolak nasionalisme Arab)
  7. Watoniyyah
  8. Qaumiyyah
  9. Garis nipis setebal membran sel antara Nasionalisme dengan chauvinisme.
  10. Nationalisme dan chauvinisme mengandungi unsur = etnocentrism sama ada melampau atau tidak mlampau sahaja.

BAB 19: KAPITALISME
  1. Dasar-dasar Kapitalisme
  2. Kapitalisme -  pengumpulan kekayaan oleh individu tanpa gangguan kerajaan dan berasaskan keuntungan.
  3. Pengkritik sistem kapitalis selalu berhujah bahawa sistem ini mewujudkan jurang perbezaan yang ketara antara yang kaya dengan yang miskin. Kapitalisme berasal dari perkataan ‘ capital ‘ yang bermaksud “modal”.
  4. Dikenali sebagai laissez faire.
  5. Kapitalisme ialah sistem yang menggalakkan pengumpulan modal, kebebasan ekonomi, hak milik persendirian, kebebasan pasaran dan perniagaan untuk keuntungan.
  6. Kemunculan idea Kapitalisme dapat dikesan sejak zaman pertengahan awal, namun ia tidak menyeluruh.
  7. Kapitalisme menjadi dominan di Barat semenjak berakhirnya era Feudalisme.
  8. Dari England, kapitalisme merebak ke seluruh Eropah dan merupakjan adalah sistem ekonomi utama di dunia yang memacu era perindustrian.
  9. Abad ke-19, fahaman Kapitalisme menjadi dominan dan disebarkan ke seluruh dunia -  penerokaan dan penjelajahan Barat.
  10. Penubuhan negara bangsa (Nationstate) pada abad ke-16 Masehi juga turut menggalakkan perkembangan Kapitalisme.  – ‘Nationstate’ pada 1500 adalah seperti Portugal, Belanda, Britain, Amerika dan berlainan dengan konsep Christandom sebelumnya (Rom Timur bermula 300 M) Barat, Frank, Kerajaan Slav, Kerajaan Anglo Saxon, Kerajaan Norman, dll yang berasas aqidah Kristian  hingga 1000 M era Perang Salib).
  11. Perkembangan kapitalisme Malaysia yang cuba dihwaikan oleb Gomez dan Jomo bertitik tolak daripada  kesan pelaksanaan dasar kolonial British yang mewujudkan rnasyarakat majmuk di Malay sia dan pembahagian bidang ekonomi mengikut kaum.
  12. Perbandingan Kapitalisme dengan Islam –
    1. Ekonomi kapitalisme : suatu disiplin ilmu mengenai cara manusia membuat pilihan dalam penggunaan sumber produksi yang terhad untuk menghasilkan berbagai jenis barangan dan perkhidmatan dan mendistribusikannya kepada anggota masyarakat untuk digunakan.
    2. Sistem Ekonomi Islam adalah suatu sistem ekonomi -  syariat Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan Al Hadis. Meliputi kegiatan perekonomian seperti jual-bel, simpan-pinjam, investasi, dan berbagai kegiatan ekonomi lainnya. Pada pelaksanaan - menghindaari semuanya yang sifatnya Maisyir, Gharar, Haram, Dzalim, Ikhtikar dan Riba.

BAB 20: KOMUNISME
  1. Pengasas: Komunisme adalah ideologi (dalam bidang politik) yang dicetuskan oleh Karl Marx dan Fredrich Engels, yang hendak menghapus hak-hak milik perseorangan dan menggantikannya dengan hak milik bersama yang dikontrol oleh negara.
  2. Definisi:
    1. Komunisme adalah sebuah aliran berfikir berlandaskan kepada atheisme,yang menjadikan material sebagai asas. Ditafsirkannyasejarah berdasarkan pertarungan kelas dan faktor ekonomi.
    2. Konsep asas  :
                                                               i.      Diealektika sejarah
                                                             ii.      Pertarungan kelas
                                                            iii.      Perjuangan proletariat

  1. Perkembangan Ideologi Komunisme
    1. Fahaman komunis ini diperkenalkan oleh Karl Marx pada 1847 melalui  Manifesto Komunis yang  pernah menjadi anutan berbilion manusia dahulu.
    2. 1859 Terbitnya origin of species tetapi Marx dah bawa awal konsep darwinisme.
    3. Namun, fahaman tersebut mula berkembang hanya pada sekitar 1900, sesudah Marx meninggal berbelas tahun. 
    4. Kemudian,  menerusi hasil Revolusi Perindustrian di negara-negara Eropah, semakin banyak wujudnya golongan yang tertindas dan menjadi mangsa kepada golongan yang rakus menggunakan kekuasan dan kekayaan.
4.            Menurut Manifesto Komunis,Komunisme terdiri daripada sepuluh tiang utama[2]:

a.       Penghapusan Hakmilik Persendirian.
b.      Cukai Pendapatan Progresif yang Berat.
c.       Penghapusan Hak Harta Pusaka.
d.      Perampasan Hak Pemilikan Harta.
e.      Kewujudan Bank Pusat.
f.        Sistem Komunikasi dan Pengangkutan Milik Penuh Kerajaan.
g.       Kilang dan Kawasan Pertanian dimiliki Kerajaan.
h.      Golongan Pekerja Dikawal Kerajaan.
i.         Perancangan Serantau dan Perladangan yang Dikorporatkan.
j.        Pendidikan di bawah Kawalan Kerajaan.
5.            Fakta Kesulitan Melaksana Komunisme Marxisme :
a.       Konsep ini dianggap tidak mampu dilaksana oleh Marx sendiri- tidak realistik.
b.      Dilaksana oleh tyrant rakus yang bukan ahli fralsafah tetapi hanya menungga idea Marx untuk legitimasi empayar mereka.
c.       Komunisme tidak seiring dengan Fasisme walaupun sama sama zalim sdama sama jahat.
d.      Monopoli yang dilakukan oleh pihak pemerintah tentunya akan sangat merugikan masyarakat. Disindir dalam Novel Animal Farm.
e.      Hak Asasi Manusia atau HAM tidak lagi dihargai dan masyarakat banyak yang tertindas karena hal tersebut.
f.        Anti agama menyebabkan ia bercanggah majoriti manusia di bumi.
BAB 21: SOSIALISME
Sejarah dan Tokoh
  1. Penggunaan istilah “Sosialisme” sebgai suatu aliran faham politik dan gerakan sosial mulai tejadi dalam gerakan sosial yang dipelopori oleh Robert Owen di Inggris dalam tahun-tahun 30-an abad ke-19.
  2. Di Eropa, misalnya, pada zaman Yunani Kuno, - konsep “masyarakat ideal” yang diidam-idamkan oleh Plato (427-347 Sebelum Masehi).
    1. Menurut cita-cita Plato, masyarakat yang sempurna itu berbentuk negara Republik dengan kaum Kesatria sebagai pillar.
    2. Mereka hidup secara kolektif di dalam asrama-asrama yang disediakan oleh negara.
    3. Mereka tidak mempunyai hak milik perseorangan atas apapun juga.
    4. Segala kebutuhan hidupnya dijamin oleh negara, bahkan negara menyediakan wanita-wanita pilihan untuk dijadikan isteri mereka.
    5. Anak-anak mereka sejak lahir sudah dipisahkan dari orangtuanya dan dipelihara serta dididik oleh negara dalam tempat-tempat yang disediakan khusus untuknya.
    6. Kaum ibunya hanya diperkenankan datang ke tempat-tempat itu pada waktu-waktu yang sudah ditentukan untuk menyusui anak-anak yang ada disitu tanpa mengenali anaknya sendiri atau bukan.
    7. Pemimpin  dipilih diantara kaum ksatria itu. Demikianlah garis besar “masyarakat ideal” yang diimpikan oleh Plato pada waktu itu.
  3. Selain itu, dari sudut sejarah Eropah pula, falsafah penentangan terhadap sistem kapitalisme ini telah berlaku bermula pada abad ke-18 oleh Thomas Paine.
    1. memperjuangkan prinsip yang hampir sama seperti falsafah sosialisme walaupun istilah sosialisme itu belum wujud.
    2. Prinsip tersebut terkandung dalam Agrarian Justice bertujuan untuk penyelarasan pencukaian pemilik harta bagi keperluan golongan miskin.
    3.  Oleh itu, para sarjana menyimpulkan bahawa falsafah Agrarian Justice jelas mempunyai falsafah yang sama dengan falsafah sosialisme yakni konsep keadilan ekonomi.
    4. Namun begitu, pada tahun 1789, istilah ‘sosialisme’ muncul selepas Revolusi Perancis oleh Comte Henri de Saint-Simon. Beliau menggunakan istilah ‘sosialisme’ kerana ingin membezakan mereka dengan doktrin liberal ‘individualism’.
    5. Oleh itu fahaman ini tersebar di Perancis dan Britain sekitar awal abad ke-19.
    6.  Antara ahli falsafah yang terpengaruh dengan laungan sosialisme ini ialah Robert Owen, Charles Fourier, Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc, dan Saint-Simon.
    7. Mereka menggunakan gelaran Associationism yang berpegang kepada kepada teori utopian yang bertujuan untuk mengkritik kemiskinan dan ketidaksaksamaan yang keterlaluan di Eropah.
  4. Konsep terkini sosialisme moden :
    1. Anti feudal
    2. Gerakan emansipasi
    3. Liberal agama tetapi masih tegar sosialisme ekonomi tetapi kadangkala murtad juga dari sosialisme.
Perbandingan Sosialisme dengan Islam – artikel Nuruddin dalam tajuk Unsur Kebajikan dalam Sosialisme
BAB 22: FREEMASON
Sejarah Penubuhan – Artikel Nuruddin
Penubuhannya penuh rahsia. Sesetengah berpendapat Freemason ini ditubuhkan pada zaman raja Herod Agrippa I (10 SM- 44 M) pada tahun 44 Masihi bersama beberapa orang pemerintah Yahudi bagi menentang perkembangan agama Kristian pada masa itu. Seawal zaman Nabi Zakaria.
Penubuhan diterus oleh Askar Templar semasa Perang Salib.
Unsur spiritualisme, sihir Babylon, mistik Bani Israel bergabung dengan cita-cita politik.
Gerakan yang luas dan bukan sekadar melibatkan kaum Yahudi tidak seperti Zionis yang masih terbatas dan dibintangi oleh yahudi Ashkenazi sahaja.
Terlibat dalam Dalam Beberapa Kekacauan Dunia – Artikel Nuruddin
Lions Club
Rotary Club
SEKIAN SELAMAT MENDALAMI ILMU IDEOLOGI


[1] Penulis merupakan penulis sambilan, berlatar belakang Sarjana Muda Kejuruteraan Bahan UM, Diploma Pengajian Islam KPTI Caw Ipoh dan kini sedang menyambung pengajian Sarjana Muda Pengajian Islam di OUM.  Dalam PAS bertindak selaku Pengarah Jabatan Strategik DPPNK 2019-2020.
[2] Al-Qaradawi misalnya menyatakan bahwa menerjemahkan sekularisme sebagai ‘ilmaniyyah tidak saja “satu terjemahan yang tidak teliti (ghayru daqiqah)”, tetapi juga “satu terjemahan yang tidak betul (ghayru sahihah),” karena “perkataan [sekularisme] itu tidak mempunyai kaitan langsung dengan lafaz al-‘ilm (ilmu) dan akar.

SEJAUH MANA POLIS BERSAMA PH?



SEJAUH MANA POLIS BERSAMA PH?
Muhammad Nuruddin Bashah
Ahli PAS
Undi polis pada PH berkurang pasca PRU 14.
Pada PRU 14 lalu anggota keselamatan kebanyakkan memberi undi kepada PH dan diakui sendiri oleh Penolong Pengarah Biro Pendidikan Politik DAP Kebangsaan Dr Ong Kian Ming yang menjelas kepada media analisa sokongan undi pos kepada PH.
Pada 8 April sebelum pembuangan undi di PRK Rantau, Dr. S.Streram mmeberi komen bahawa pihak beliau (PH) yakin bahawa anggota polis dan tentera akan mengundi beliau pada pengundian awal Pilihan Raya Kecil (PRK) DUN Rantau esok (Selasa).Setakat ini, beliau telah berjumpa dengan kebanyakan anggota polis di DUN itu dan mendengar permasalahan mereka.“Saya fikir mereka akan mengundi calon PH dan saya merayu kepada mereka untuk beri peluang kepada kita dan memenangkan kerusi ini sebab saya sudah jumpa polis walaupun saya belum jumpa tentera. Saya fikir mereka akan menyokong kerajaan PH,” katanya kepada media selepas melakukan kempen bertemu pengundi di Pekan Mambau pada Isnin[1].
Hal ini terjadi sebaliknya selepas beberapa bulan pentadbiran PH. Misalnya dalam PRK Cameron Higland, PH mensasarkan peningkatan sokongan pengundi awal dan pos daripada sekitar 10% hingga  40% sekiranya ingin merampas kerusi Cameron. Sebaliknya keputusan menyaksikan bahawa dalam PRK Cameron Highland Daripada 122 undi pos, 70.3% dimenangi oleh BN, peningkatan sebanyak 13.4% manakala PH menambah 10% sokongan pengundi pos daripada 13.7% kepada 23.8%. Kebanyakan sokongan PAS daripada pengundi pos pergi ke BN dalam PRK dengan PH mendapat selebihnya. PH tidak dapat mencapai tahap sokongan 40% dalam PRK[2]. Manakala dalam PRK Rantau, , calon BN Datuk Seri Mohamad Hasan mendapat 113 undi manakala calon Pakatan Harapan (PH) Dr S Streram hanya menerima 10 undi.
Isyarat ini difahami PH namun mereka kelihatan  tidak mahu  belajar daripada keputusan PRK yang ada.

Sejarah PDRM dan hubungan dengan kerajaan
Sebelum sembang politik, mari kita tinjau bagaimana wujudnya PDRM dan bagaimana hubungan eratnya dengan raja Melayu, tradisi, budaya Tanah Melayu, sinonimnya dengan Islam dan sebagainya. Menurut laman sesawang bekaspolis.com sistem kepolisan di negara ini bermula dengan berkuat kuasanya ‘Charter of Justice’ di Pulau Pinang pada 25 Mac 1807. Piagam yang diperkenalkan oleh King George III itu telah memisahkan kuasa kehakiman daripada kuasa perundangan, penguatkuasa lalu membawa kepada penubuhan Pasukan Polis di negeri itu.
Menjelang awal abad ke-20 kesemua negeri di Tanah Melayu telah mentadbir Pasukan Polis sendiri, masing-masing dengan sejarah, tradisi dan peranan yang berbeza-beza. Hampir kesemua pasukan itu menjalankan fungsi separa tentera. Mereka pastilah orang melayu yang taat kepada Raja, beragama islam semestinya dan faham budaya setiap negeri masing-masing. Bermakna polis tanah melayu bukan sistem polis sekular. Ia bukan kaku dan tiada nafas budaya. Polis tanah Melayu memiliki citra tempatan yang kukuh.
Perkembangan politik di Tanah Melayu akibat campur tangan Inggeris dalam pentadbiran Negeri-negeri Melayu telah membawa perubahan pada Pasukan Polis. Bermula dengan penubuhan Pasukan Polis Negeri-Negeri Selat pada tahun 1871 dan kemudiannya penubuhan Pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu pada 1 Julai 1896, sistem kepolisan di negara ini telah beberapa kali berubah sehinggalah membawa kepada penyatuan pentadbiran di bawah panji-panji Polis DiRaja Malaysia pada 16 September 1963. Selepas Tanah Melayu bebas daripada pemerintahan Jepun pada 1 April 1946, Pasukan Polis Negeri-Negeri Selat, Pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan Pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu telah digabungkan di bawah Pasukan Polis Malayan Union dengan pusat pentadbiran di Kuala Lumpur. Pada 1 Februari 1948, apabila Persekutuan Tanah Melayu ditubuhkan, Polis Malayan Union telah ditukar nama kepada Polis Persekutuan Tanah Melayu. Pasukan ini telah diketuai oleh seorang Pesuruhjaya Polis.
Sebagai anak tempatan Polis Tanah Melayu berjuang mempertahan kemerdekaan hingga titisan darah terakhir. Perjuangan dan pengorbanan serta khidmat bakti anggota pasukan polis dalam mempertahankan negara dari ancaman pemberontakan bersenjata pengganas Komunis semasa tahun-tahun Darurat 1948 – 1960 telah membawa kepada penganugerahan gelaran ‘DiRaja’ kepada pasukan polis oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Abdul Rahman Ibni Al-Marhum Tuanku Muhammad pada 24 Julai 1958. Pada 11 November 1961, Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Syed Putra Ibni Al-Marhum Syed Hassan Jamalullail telah berkenan menganugerahkan Panji-panji DiRaja kepada pasukan Polis Persekutuan Tanah Melayu. Panji-panji DiRaja yang menjadi kebanggaan dan kemegahan pegawai dan anggota Pasukan Polis ini mengandungi lambang Polis DiRaja Persekutuan Tanah Melayu dan disulam dengan benang perak perkataan ‘Darurat 1948 – 1960’. Baik, kemudiannya Sabah Sarawak yang tanpa raja itupun disatukan polisnya dengan semenanjung dan ini tidak memberi kesukaran budaya kerana budaya nusantara dengan Raja berpisah tiada.  Apabila negeri-negeri Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura bergabung dalam Malaysia pada 16 September 1963, Pasukan Polis telah disatukan dan dikenali dengan nama Polis DiRaja Malaysia (PDRM) dan diterajui oleh seorang Ketua Polis Negara.
Politik Liberal PH memugar budaya
Hari ini kita melihat wajah baru politik baru Malaysia Baru bawaan PH adalah menyajikan rakyat dengan budaya politik, sosial dan budaya yang liberal iaitu kelihartan cuba membebaskan diri daripada akar budaya dan sosial tradisi Malaysia. Pemugaran budaya dan soial besar besaran dilakukan mereka cukup menjolok mata dan nurani kaum pribumi dan bumiputera khasnya.Bermula isu bahasa, tulisan bahasa kebangsaan, pandangan politik dan interaksi mereka dengan istana, dasar skeptikal dan negatif terhadap penjawat awam yang rata-ratanya bumiputera, cuba meliberalkan perlembagaan dengan ratifikasi Statue Rom dan ICERD, isu penginaan islam yang tidak ditangani secara komprehensif, isu pertikaian koata bumiputera dalam pelbagai aspek, isu gugur kalimah islam dalam IC, mengaitkan perpaduan PAS UMNO sebagai pengganas dan sebagainya kelihatan galak dilakukan melebihi reformasi ekonomi yang mereka laungkan pra PRU 14 lalu. Memlikih secara drastik kaum bukan Islam memegang jawatan utama negara, Hakim Negara, Peguam Negara, menguasai TH melalui pemugaran rganisasi dan meletak non muslim mebguasai simpanan umat islam adalah tindakan yang menjadi api dalam sosial tanahair.
Sikap PH ini pastilah mengecewakan penjawam awam, anggota keselatan terutamanya polis yang sekian lama menjunjung perlembagaan dan budaya Malaysia yang tiada diskriminasi kaum selama ini.
Tradisi Polis adalah taat dan patuh kepada Raja dan ini yang boleh mudah difahami dengan kalimah DiRaja pada nama mereka sendiri. Mereka cenderung mendokong feudal dan jika sebarang usaha menghakis perkara ini ia berhadapan dengan pertentangan budaya yang dahsyat dan PH akan menerima akibat lebih malang dalam siri pilihanraya akan datang.

Kebejatan PH pada Polis secara langsung atau tidak langsung
Sesiapa pun yang tiada penyakit otak boleh mengingati bahawa Pakatan Rakyat dahulu cukup mendewakaln kalimah-kalimah daripada parti komponen tertentu dalam PR/PH  khususnya dengan menyebut polis sebagai alat dan aparat kerajaan kerana kecewa dengan tindakan polis yang tidak menyebelahi kerajaan. Malah lebih dahsyat terdapat laungan polis anjing kerajaan yang pasti mengguris perasaan anggota PDRM.
Islam yang dilanyak sepanjang PH memerintah juga pasti memberi kesan kepada sokongan anggota keselamatan. Mari perhatikan beberapa kes melibatkan ‘nasib’ dan ‘batang tubuh’ Islam dilanyak sepanjang PH memerintah:
  1. Mufti Perlis, Datuk Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin menyifatkan realiti politik pada masa ini yang membiarkan umat Islam dibuli telah menyebabkan rakyat akur bahawa agama Islam berada dalam keadaan tidak begitu selamat di bawah pentadbiran kerajaan hari ini.
  2. Luahan kekecewaan Mohd. Asri itu susulan selepas rakannya yang juga Ketua Pegawai Eksekutif One Centre Malaysia negeri, Muhammad Zamri Vinoth ditahan serta direman kerana didakwa menghina agama Hindu. Katanya, jika dilihat, pelbagai kenyataan yang dibuat oleh individu-individu di dalam kerajaan yang menghina umat Islam dan menimbulkan ketegangan kaum namun mereka hanya dipanggil untuk beri keterangan.Malah kata beliau, betapa ramai lagi yang menghina Nabi Muhamad SAW dan mempersendakan ajaran Islam juga hanya melalui proses sama[3].
  3. Beberapa FB kaum Cina, Melayu, India yang menguna Nabi, syariat Islam serta menghina Allah didiamkan oleh pemimpin PH terutama yang beragama islam[4]. Hanya PDRM sahaja yang terkial kial menamngkap dan mendakwa mereka. Itupun hukuman yang dijatuhkan dianggap tidak adil oleh Maestro pilitik DAP Lim Kit Siang. Tiada pula ada pemimpin PH mengeluar kenyataan menasihati Lim Kit Siang ini.
  4. Kemenangan PH kelihatan tiket bebas bagi kaum liberal, kafir menghina Islam secara terbuka. RBA, cybertroper yang dikelapasti pendokong PH banyak memuat naik gambar dan kenyataan yang mengina Rasulullah dan syariat[5].
  5. Pemimpin DAP yang juga Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang, P. Ramasamy menggelar pendakwah terkenal antarabangsa, Dr. Zakir Naik sebagai ‘setan’. Ramasamy menghasut rakyat khususnya dalam kalangan kaum India beragama Hindu untuk memusuhi Dr Zakir Naik yang secara tidak langsung tindakan ini juga membangkitkan kemarahan, kebencian dan permusuhan penganut agama lain ke atas agama Islam[6].
  6. DAP pernah lantang mempertikaikan kandungan khutbah Jumaat dan mengganggu urusan fatwa di Pulau Pinang. Sebelum ini exco Pulau Pinang, Chong Eng, kerana dipercayai mengkritik khutbah Jumaat berkenaan isu menutup aurat. Chong Eng menyifatkan mesej tutup aurat tidak membantu wanita daripada serangan seksual dan penderaan[7].
  7. Mengait isu nikah kanak kanak dengan Kelantan. Ahli Parlimen daripada DAP, Kasthuri Patto mencetuskan kemarahan netizen khususnya dalam kalangan umat Islam berikutan statusnya yang menyentuh mengenai laporan berkenaan dasar tiada pusat hiburan di Kelantan. Ahli Parlimen Batu Kawan itu memuat naik status berbunyi `Maka, adakah kanak-kanak menjadi hiburan?’ dalam status laman sosial Facebooknya seolah olah orang Kelantan tiada hiburan amak akan menjadikan kanak-kanak sebagai hiburan dan semua mengetahui ahli Parlimen itu cuba mengaitkan syariat nikah islam dengan gejala seks kanak-kanak. Tindakannya itu mengundang kecaman dan kemarahan netizen yang menyifatkan beliau sebagai melampau sekali gus mendesak penjelasan lanjut wakil rakyat berkenaan[8].
  8. DAP menentang ustaz-ustazah dari Semenanjung dihantar ke Sarawak.
  9. DAP jelas tidak mahu islam sebagai agama persekutuan. Pada Januari 2019 yang lalu, YB Teresa Kok dari parti DAP dalam keterangannya hari ini di Mahkamah Jalan Duta menyatakan bahawa beliau tidak setuju Islam sebagai Agama Rasmi Persekutuan. Jawapan Teresa Kok ini terpancul setelah diajukan soalan daripada pihak peguam Dato Zaini Utusan dalam kes saman Teresa Kok ke atas Dato Zaini ekoran artikel cuit cuit Dato Zaini pada tahun 2010. Apabila diasak mereka pasti akan mengeluar isi hati sebenar mereka terhadap Islam. Pada tahun 2010 dahulu Mendiang Yb Karpal pernah mengatakan DAP bersetuju Islam agama rasmi Persekutuan. Katanya DAP menerima Islam sebagai agama rasmi Malaysia dan akan  mempertahankan perlembagaan dan segala peruntukan yang terkandung dalamnya[9].Pada 2013 lalu Lim Guan Eng[10] pernah mengeluar satu ketetapan DAP kononnya DAP akan :
    1. Mempertahankan sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembagaan dengan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. DAP komited untuk menjunjung Perlembagaan Persekutuan Malaysia sebagai undang-undang yang paling agung negara dan meluhurkannya dalam semangat Merdeka 1957 dan Perjanjian Malaysia 1963.
    2. Memelihara kedudukan istimewa orang Melayu dan Bumiputra serta hak-hak kaum-kaum lain, seperti yang termaktub dalam Artikel 153 Perlembagaan Persekutuan.
    3. Memastikan kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan serta kebebasan untuk mengamalkan agama-agama lain dengan aman dan damai, seperti yang termaktub dalam Artikel  3 dan 11 Perlembagaan Persekutuan.
    4. Memartabatkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan seperti yang termaktub dalam Artikel 152 Perlembagaan Persekutuan, serta menggalakkan penggunaan dan pengajian bahasa-bahasa ibunda lain untuk membentukkan masyarakat yang cemerlang dan berbilang bahasa.
Tetapi umum melihat satu satu 4 perkara diatas dilanggar DAP dan PH.
  1. PH juga ghairah untuk menuntut negara agar meraktifikasikan ICERD yang membawa kesan domino buruk kepada hak bumiputera, raja melayu, keutuhan institusi agama Islam dan sebagainya. Tulisan ini amat kecil untuk menampung ulasan panjang lebar berkaitan petaka ICERD namun jelasdalam PH sendiri beratakan kerana kelihatan BERSATU cenderung menolak ICERD diikuti ‘pendirian flip flop’PM dalam isu ini yang meresahkan sekularis dalam PH. Semestinya anggota Polis dan tentera yang menjunjung Perlembagaan dan sistem Beraja akan menolah ICERD walaupun secara senyap.

  1. Sikap dan perangai memusuhi istana atau serti kata lain biadab dengan raja juga kelihatan menjadi-jadi kini. Sepanjang PH memerrintah kaum bukan Melayu dan segelintir sekularis melayu menonjol sikap menghina mem’pariah’kan raja melalui karikatur, ulasan biadab di media sosial dan sebagainya. Walaupun ada tindakan polis kepada yang terlibat tetapi sikap para meneri dan pucuk pimpinan PH sendiri yang menunjuk contoh tidak menghormati Raja menjadikan tangkapan polis itu  sekadar ‘ada’ sahaja. Lihat sahaja keberanian pendokong PH serta pemimpin senior PH sendiri melakukan tindakan biadab mengeluar kenyataan-kenyataan menghina Raja melayu di Forum awam Statut Rom yang diadakan  di UM. Rentetan itu Datuk Saifuddin Abdullah Menteri Luar Negeri dengan pantas menggelarkan ‘Profesor Kangkung’ kepada sekumpulan ahli Akademik ekoran pandangan mereka tidak selari dengan kerajaan dalam isu Rome Statute yang dianggap sangat menghina dan tidak wajar[11].Tindakan Kerajaan yang tidak jadi menandatangani Statut Rom dikeji Ahli parlimen DAP Batu Kawan, YB Kasthuri Patto dengan menyifatkan tindakan tarik diri yang dilakukan kerajaan dari Statut Rom adalah sesuatu yang “bodoh, bangang dan mementingkan diri sendiri[12].
Kes rusuhan yang dianggap berpunca kelemahan polis pasti menimbulkan ketidakpuashatian pasuka polis yang senantiada ke hadapan menangani sebarang rusahan dan himpunan. Misalnya Menteri di Jabatan Perdana Menteri, P Waytha menggesa tindakan disiplin dikenakan terhadap anggota polis daerah Subang Jaya, susulan rusuhan di Kuil Sri Maha Mariamman di USJ 25 Subang Jaya beberapa bulan yang lalu. Menurut beliau polis daerah Subang Jaya mengeluarkan kenyataan salah apabila mendakwa rusuhan berpunca daripada perselisihan faham antara dua kumpulan India mengenai perpindahan kuil. Sebagai menteri seharusnya kenyataan di saat api perkauman meningkat adalah kenyataan menyelesai bukannya point fingger. Waytha sebelum ini terkenal dengan kenyataan rasisnya di luar negara sehingga memburuk nama baik negara kita.
Insiden orang awam (petugas pilihanraya PH) yang mengeledah kenderaan  MPV milik PDRM adalah kemuncak kebiadaban dan kebodohan PH mengawal tingkah laku ahli mereka. Mereka tidak diadabkan lantaran kelihatan pergaduhan kerap berlaku semasa pemilihan parti serta kes bertumbuk sesama mereka  pasca pilihanraya Rantau yang lalu.  Dalam kes geledah MPV Polis mereka memaksa untuk memeriksa kereta peronda polis (MPV), pada hari mengundi Pilihan Raya Kecil (PRK) Dewan Undangan Negeri (DUN) Rantau  di hadapan Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) Chung Hua, dan mendakwa anggotaplis  membawa lebihan kertas undi. Apa hak mereka untuk memeriksa MPV polis kerana mereka orang awam dan apabila bonet kereta dibuka, hanya peti ubat dan peralatan[13]. Mereka tak ubah kaduk naik junjung.
Usaha cuba memartabatkan tokoh komunis sebagai wira negara adalah suatu tindakan biadab dan langsung buta sejarah yang teruk. Adakah anggota keselamatan yang kehilangan keluarha, anggota badan dan cacat seumur hidup selama ini menentang komunis wira negara? Ini tindakan paling tidak bijak oleh pendokong kerajaan terutama sekularis muda yang sibuk berwacana dalam bilik hawa dingin tanpa tahu realiti sejarah[14].
Terkini tindakan PH membubarkan Pasukan Tindakan Khas Antimaksiat, Judi dan Gangsterisme (STAGG), Pasukan Khas Taktikal Narkotik (STING) dan Pasukan Petugas Khas Jenayah Terancang (STAFOC) mengecewakan para veteran PDRM. Task Force ini kesemuanya memiliki pengalaman hebat dan terlatih khas menangani jenayah terancang, kongsi gelab dan sebagainya. Atas alasan pertindihan tugas, ia bukan alasan baik untuk membubar terus sesuatu organisasi yang berwibawa seperti ini. Tindakan PH hanya memberi untuk kepada penjenayah terancang tidakkah mereka sedar kesannya?
Rentetan keputusan PRK Rantau mari kita renungi kata-kata Dr. Ong Kian Ming  Ahli Parlimen Bangi dan Penolong Pengarah Kebangsaan Pendidikan Politik untuk Parti Tindakan Demokratik (DAP) “Walaupun PH berkuasa di peringkat persekutuan, kita tidak boleh mengandaikan bahawa akan ada perubahan semulajadi dalam sokongan kepada kerajaan persekutuan di kalangan kumpulan yang dilihat banyak bergantung kepada sokongan yang diberikan oleh kerajaan persekutuan. Ini termasuklah masyarakat Orang Asli dan peneroka FELDA, dua kumpulan pengundi yang paling penting di Cameron Highland”.



KERTAS FAKTA DAN DATA TAJUK ISU :PENCEMARAN UDARA SUNGAI PETANI AKIBAT OPERASI KILANG HARAM



KERTAS FAKTA DAN DATA
TAJUK ISU :PENCEMARAN UDARA SUNGAI PETANI AKIBAT OPERASI KILANG HARAM
Muqaddimah
1.       Udara Sungai Petani berbau wayer kabel terbakar, busuk dan berjerubu.
2.       Selain udara, kualiti air sungai di daerah ini turut terjejas dengan airnya bertukar menjadi warna hitam, berbuih, berasid dan berbau busuk.
3.       Sungai yang terlibat adalah berhampiran Cinta Sayang Resort dan Hospital Sungai Petani di Jalan Badlishah.
4.       Kualiti udara di Sungai Petani menurut Aktivis alam sekitar, Dr Tneoh Shen Jen -  berdasarkan bacaan kualiti udara dari alat particle counter (kaunter zarah) PCE-MPC 10, operasi kilang terbabit memberi kesan buruk kepada penduduk terutama dalam radius dua kilometer (km) dari kilang berkenaan.
Isu berbangkit
1.       Seorang lelaki berusia 51 tahun telah dedah isu ini di media sosial dan akibat mendedahkan kegiatan operasi haram sebuah kilang kitar semula, seorang lelaki cedera dipukul tiga lelaki dipercayai dari kilang terbabit di Kawasan Perusahaan Sungai Petani pada 2 Julai 2019[1].
2.       Dalam kejadian jam 4.15 petang, mangsa berusia 51 tahun yang juga pengusaha kilang plastik dikatakan dipukul dengan besi paip dan rod besi di dalam pejabat kilang kitar semula itu yang terletak berhadapan kilangnya srta diugut mendiamkan diri
3.       Mangsa cedera di kepala serta beberapa anggota badan dan menerima rawatan di Hospital Sultan Abdul Halim (HSAH).
4.       2 orang lelaki masing-masing berusia 43 dan 49 tahun direman bagi membantu siasatan berhubung kes terbabit.
Punca
1.       Pengimportan sisa plastik untuk dikitar semula oleh kilang-kilang haram di Sungai Petani.
2.       Utusan menyiarkan berita pada 29 Julai 2019 dipercayai kini sudah mencecah 100 buah buah kilang haram memproses sisa plastik dan industri wujud di Gurun, Bukit Selambau, Semeling dan Tikam Batu di daerah ini, sejak setahun lalu[2].
3.       Menurut Lydia Ong pengerusi Persatuan Tindakan Alam Sekitar Sungai Petani, pada 2018 jumlah kilang haram dianggarkan 30 buah dan meningkat 100 buah pada masa kini.
4.       Angka itu diperoleh berdasarkan pemantauan pelbagai pihak termasuk media antarabangsa dengan yang terbesar kira-kira 40 buah kilang haram hanya di Gurun sahaja.
Modus operandi
1.       Jika di Selangor, sisa plastik untuk dikitar semula dibawa masuk melalui Pelabuhan Klang tetapi di Sungai Petani, menerusi Pelabuhan Pulau Pinang.
2.       Kilang-kilang itu beroperasi pada waktu malam sehingga pukul 7 pagi bagi mengaburi mata penduduk dan pihak berkuasa[3].
Kesan kepada rakyat
3.       Lebih 30 peratus kes berkaitan pencemaran udara seperti sesak nafas, kegatalan kulit, sakit mata meningkat di klinik dan hospital swasta di daerah ini sejak Januari lalu sehingga kini.
4.       Dipercayai boleh membahayakan nyawa pesakit kencing manis dan darah tinggi kerana darah mereka menjadi lebih pekat.
Reaksi penduduk dan rakyat
1.       Pengerusi Persatuan Tindakan Alam Sekitar Sungai Petani, Lydia Ong Kok Fooi yang berkata, (sehingga 29 Julai) sebanyak 7,000 tanda tangan penduduk telah berjaya dikumpulkan untuk membantah kilang haram.
2.       Presiden Parti Gerakan Rakyat Malaysia (Gerakan),Datuk Dr. Dominic Lau Hoe Chai berkata, pada masa sama, pihaknya akan mengumpulkan 5,000 tandatangan penduduk di situ, untuk diserahkan kepada pihak istana nanti – satu memorandum sedang dirangka[4].
Tindakan Kerajaan negeri
3.       Diarah ditutup dan disita oleh Majlis Perbandaran Sungai Petani (MPSP) awal bulan Julai , tetapi kilang-kilang berkenaan tetap beroperasi[5].
4.       Kilang kitar semula berkenaan sudah disita dalam operasi bersepadu yang dijalankan Majlis Perbandaran Sungai Petani Kedah (MPSPK) dan Jabatan Alam Sekitar (JAS) pada 2 Mei lalu[6].
5.       Misalnya pada 23 April 2019  7 premis kilang kitar semula plastik import sekitar daerah ini disita pihak berkuasa tempatan (PBT) antara lokasi sitaan termasuk di Bukit Selambau, Taman Ria Jaya, Pinang Tunggal, Bedong dan Bakar Arang[7].
6.       Janji MB Kedah hanya akan ambil tindakan TEGAS…tetapi masih beroperasi kilang kilang ini[8].
7.       MB juga  berkata pihaknya sudah berbincang dengan Syarikat Air Darul Aman Sdn Bhd (SADA) dan Tenaga Nasional Berhad (TNB) bagi memastikan operasi lebih 15 kilang (sedangkan anggaran sekitar 100 kilang haram, yang dipotng bekalan elektrik dan air hanya 15?)



 Muhammad Nuruddin Bashah



Kursus Intensif Percussion-alat ketuk

Kursus Intensif Percussion-alat ketuk
Sumbangan berita atau artikel, sila hubungi:
jihadin82@yahoo.com / 017-6291368 ( Nuruddin)