Bukan anggota PERKASA

Bukan anggota PERKASA

Program Alternatif Rakyat

-------------------------------------

Calon PAS DUN Sungai Rapat

Penghargaan YB Radzi Zainon kepada semua rakyat DUN Sungai Rapat

Friday, September 05, 2014

MENGENALI SHEIKH AHMAD AL FATANI-ARKITEK KEMERDEKAAN ALIRAN ISLAM

MENGENALI SHEIKH AHMAD AL FATANI-ARKITEK KEMERDEKAAN ALIRAN ISLAM1
Muhammad Nuruddin Bashah2
Timbalan Ketua Penerangan Dewan Pemuda PAS Negeri Kedah


Tokoh Reformis & Pemikir Agung Melayu : Sheikh Wan Ahmad bin Muhammad Zain al-Fhatoni
(1856-1908)

Pengertian Apa itu Kemerdekaan dalam Islam
  • Prof Dr Wan Mohd Nor Wan Daud - istiah isiqlal (merdeka) dan hurriyyah (pembebasan) tiada dalam A Quran dan hadis tetapi tidak bermakna Islam tidak perjuang merdeka. Sama dengan isu Allah wujud dan istilah Daulah Islamiyyah -keduanya juga tiada dalam Al Quran3.
  • Dalil asas bangsa merdeka4:

Dia lah yang menurunkan kepada hambaNya (Nabi Muhammad) keterangan-keterangan Al-Quran yang terang nyata, kerana Ia hendak mengeluarkan kamu dari gelap-gelita (kekufuran) kepada cahaya (iman) yang terang-benderang. Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah Maha Belas, lagi Maha Mengasihani, terhadap kamu. (Al Hadid ayat 9)

  • Tanwiriy (pencahayaan) sama dengan tahririy - enlightened
  • Sikap pribumi yang bersikap qabiliyyah lil isti’mar (colonizability) atau kebolehan mereka menerima penjajahan sehingga merasakan diri tidak sempurna jika tidak bertuankan penjajah.
  • Tulisan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani tentang jihad yang beliau tulis dalam kitab Bughyat at-Thullab : "Dan setengah daripadanya, perang sabil bagi kuffar, yakni wajib bagi Imam itu pergi perang kepada negeri mereka itu, maka iaitu fardu kifayah dengan ijmak. Atau Naib Imam pergi dengan tentera kerana perang bagi mereka itu. "Atau diperbaiki akan kota yang antaranya dan antara negeri mereka itu, serta diteguhkan dia, dan ditaruhkan senjatanya, dan orang yang menunggu padanya sekira-kira memadai melawan akan mereka itu. Maka hendaklah diperbuat akan salah suatu daripada keduanya maka gugurlah fardu kifayahnya. Ini jika tiada mereka itu datang kepada negeri kita. "Maka jika datang ia kepada negeri Islam maka jadilah fardu ain atas tiap-tiap seorang daripada negeri yang ia masuk itu, hingga perempuan dan sahaya orang ... "5.

Apa maksud penjajahan

  • Menurut Dr Siddiq Fadzil : isu agenda pembodohan ala Firaun yang membelenggu fikiran rakyat dalam kurungan ideologi pemerintah/penjajah6.
  • Al Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid Redha, Amir Shakib Arsalan, Malik Ben Nabi sepakat dengan surah ar-Ra’d ayat 11 7iaitu konsep taghyir an nufus- mengubah watak, paradigma, wawasan dan iktiqad.
  • Malik Ben Nabi - konsep istiqlal al aql (kemerdekaan akal) - Prof Syed Hussein Al Attas - The captive mind (minda tertawan)
  • Penjajahan bermula selepas kejatuhan Islam Granada 1492 M, Tamadun Ghotic memulakan perjalanan diikuti bangsa Anglo Saxon dll.
  • Bukan sekadar penjajahn politik - tetapi budaya, jiwa, mental dijajah8.


Kenali Sheikh Ahmad Al Fatani
  • Nama penuh : Wan Ahmad bin Wan Muhammad Zain.
  • Dilahirkan pada 5 Syaaban tahun 1272H bersamaan 10 April 1856M di Kampung Sena Janjar, Kampung Jambu, Negeri Jerim dan berhijrah meninggalkan Fatani menuju ke Mekah bersama ibu bapa beliau ketika berumur empat tahun.
  • Menghafal pelbagai jenis matan seawal umur dua tahun lagi.
  • Sheikh Wan Ahmad al-Fatani merupakan seorang yang sangat cerdas otaknya dan sudah diakui alim semenjak berusia 12 tahun. Sekitar umurnya empat tahun, beliau telah mengikut ayah dan ibunya berpindah ke Makkah.
  • Menuntut pula di Baitul Maqdis selama dua tahun sehingga menjadi orang Melayu pertama yang mendapat pendidikan khusus dalam bidang perubatan daripada Syeikh Abd al-Rahim al-Kabuli di samping ilmu-ilmu lain terutamanya yang berkaitan dengan bidang syariat9.
  • Sheikh Wan Ahmad al-Fatani merupakan orang Melayu pertama yang menuntut di Universiti al-Azhar.
  • Setelah beliau berjaya menamatkan pengajiannya di Mesir, Sheikh Wan Ahmad kembali semula ke tanah suci Makkah. Pada ketika itu, umurnya belum mencecah 30 tahun, namun, beliau telah diberi kepercayaan untuk mengajar di Masjid al-Haram.
  • Anak murid :
    • Dari Patani sekitar 23 orang yang antaranya Syeikh Abdullah bin Qasim Senggora, Syeikh Muhammad bin Idris al-Fatani dan Syeikh Muhammad bin Hussein bin Abdul Latif al-Fatani.
    • Anak murid beliau dari Malaysia juga tidak kurang hebatnya sehingga jumlah yang dicatatkan melebihi 38 orang bahkan ada di kalangan mereka di kalangan sultan seperti Sultan Mansor yang merupakan sultan Kelantan dan Sultan Zainal Abidin iaitu sultan negeri Terengganu.
    • Syeikh Abdul Samad bin Muhammad Saleh yang lebih dikenali dengan Tuan Tabal, Syeikh Wan Sulaiman bin Sidiq, Mufti Kedah dan Tuan Guru Haji Omar bin Ismail, Sungai Keladi, Kota Bharu, Kelantan.
    • Anak-anak kelahiran Cam/Kemboja untuk berguru seperti Hj. Muhammad Saleh, Tengku Sulaiman dan Tuan Guru Haji Muhammad Tahir Kemboja10.

Sheikh Ahmad memacu perjuangan bebaskan tanah air.11
  • Sheikh Ahmad memula langkah membangkit semangat menentang penjajah di Mekah dengan membina kader.
  • Snouck Hurgronje sanggup belajar dengan beliau semata-mata ingin menyekat benagkitan anti-penjajah.
  • Asas tarbiah Sheikh Ahmad: ilmu, ulama’, Uthamniyyah sebagai pelindung, tentang penjajah.
  • Murid yang dilatih untuk siasah-politik: Dato’ Perdana Menteri Nik Mahmud Nik Ismail, Dato’ Muhammad Mohd Said (Menteri Besar Kelantan), Dato’ Laksamana Kelantan, Raja Ali kelana Riau, Haji Hassan Munas (Tok Janggut), dll.
  • Sheikh Ahmad tubuhkan Jamiyatul Fathaniyah. Akibatnya Raja Ali tubuhkan Jamiyatul Rusydiyah di Riau (Syed Sheikh Al Hadi jadi Setiausaha) dan seterusnya tertubuhnya Sarekat Dagang Islam 190912.
  • Sarekat Dagang Islam/tukar nama Sarekat Islam - tertubuhnya gerakan merdeka Indonesia - Nahdatul Ulama’ (Kaum Tua), Masyumi, Muhammadiyyah (Kaum Muda).
  • Tok Kenali tubuhkan MAIK di Kelantan bersama Dato’ Paduka Perdana Menteri Nik Mahmud.
  • Persekutuan islam Singapura oleh Mohd Eunos Abdulah 1900. Akibatnya tertubuhnya KMS 1926 yang mencetus KMM dan PKMM kemudiannya.
Kaum Tua mengasuh Kaum Muda13
  • Sheikh Ahmad ubah perhatian daripada Mekah ke Mesir kerana Sharif Mekah sudah tidak berminat memperkembang kitab pengajian melayu.
  • Murid-murid aliran Kaum Muda yang dihantar ke Mesir :
    • Sheikh tahir Jalaluddin
    • Syed Sheikh al Hadi.
  • Murid aliran Kaum Tua yang dihantar ke Mesir :
    • Sheikh Abd Ghani Acheh
    • Tok Kenali
  • Terpengaruh gerakan Muhammad Abduh dan Jamaluddin Al Afghani- tubuhkan Jamiyatul Khairiyah 1923
  • Sekitar Jamiyatul Khairiyah :
    • Ustaz Othman Abdullah - pengarang Seruan Azhar, pengasas KMM 1937.
    • Sheikh Abu Bakar Al- Asyaari mewakiliJamiyatu Khairiyah ke Muktamar Sedunia di Palestin 1932.
  • Murid Sheikh Ahmad, Syed Sheikh Al Hadi muncul dengan Al Imam14. Sheikh Ahmad yang perkenalkan Kaum Muda dengan fikrah reformisme- tiada isu Kaum Tua tiada idea revolusioner.
  • Kaum Muda tubuhkan Maahad Al Mashoor - hasilkan pemimpin kemerdekaan seperti Dr Burhanuddin Al Helmi.
Sheikh Ahmad cetus gerakan menentang penjajah peringkat Global15
  • Sheikh Ahmad berjaya mendekatkan Raja Ali kelana dengan Uthmaniyyah dan juga mengheret Syed Sheikh Al Hadi dengan diplomasi Uthmaniyyah.
  • Raja Ali Kelana - utus murid Sheikh Ahmad iaitu Raja Khalid Hitam ke Jepun 1912 untuk mohon abntaun bebaskan nusantara. Jepun sedang bangkit ketika itu16.
  • Hantar muridnya bernama Sheikh Wan Ishak berulang alik Mekah-Kemboja-suntik semagat bangkit lawan Barat dan Vietnam di IndoChina.

Sheikh Ahmad menguntik semangat Tok Janggut17.
  • Haji Mat Hassan MUnas hadir ke Mekah- 1902-1908 -berguru dengan Sheikh Ahmad.
  • Ketika itu British sibuk menjajah Baitul Maqdis. Di Mekah suntikan semangat benci Inggeris.
  • Perang jihad menentang British 1915- sejajar dengan kempen jihad Perang Dunia I Uthmaniyyah.

Di Terengganu juga ada bisa beliau18
  • Sheikh Ahmad bersahabat dengan Sultan Zainal Abidin III dan Tokku Paloh.
  • Mereka menyuntik semangat kepada Tuna Guru Abdul rahman Limbong.
  • Jihad Terangganu 1924-1928 -sempena kejatuhan Uthmaniyyah.
  • Bendera Stambol dikibarkan.

Pemikiran jihad /kemerdekaan Sheikh Ahmad Al Fatani
  • Perkataan jihad disebut sebanyak lebih 40 kali di dalam al-Quran.
  • Dalam al-Quran kalimah jihad ini membawa erti berjuang pada jalan Allah dan mempertahankan agama Islam secara umum. Antaranya seperti dalam surah al-Hajj 22:78, Surah al-Ankabut 29:69, Surah al-Baqarah 2:218 dan lain-lain lagi yang menekankan soal perjuangan di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad serta pengorbanan harta dan jiwa raga di jalan Allah.
  • Peranan ulama dalam membangkitkan perang jihad dan melancarkan perang sabil ke atas penjajah kuffar di Tanah Melayu yang terhenti setelah kekalahan Patani kembali memuncak pada penghujung abad ke 19 dan awal abad ke-20 Masihi.
  • Tiga pemberontakan yang dipimpin oleh ulama Pahang, Singapura, Kelantan dan Terengganu mempunyai hubungan yang rapat pengaruh Uthmaniyyah19.
  • Surat Sheikh Ahmad kepada Sultan Zainal Abidin III:
    • Mempadukan Islam dan Melayu.
    • Mempertinggi tamadun dan kebudayaan melayu.
    • Menggabungkan tamadun yang muafakat dengan syara’20.

Pemikiran dalam kitab As Siyasah wa Tadbir21;
  • Semua penjajah kerajaan-kerajaan melayu mesti digesa keluar.
  • Sekali-kali tidak boleh diperintah oleh bangsa asing terutama yang bukan beragama Islam.

Uthmaniyyah benteng kedaulatan Kerajaan Melayu
  • Kitab Hadiqat al-Azhar wa al-Rayyahin karya Shaykh Wan Ahmad al-Fatani - sejarah tentang Kerajaan ‘Uthmaniyyah. Antara isu sejarah ‘Uthmaniyyah - isu ketenteraan22.
  • Sheikh Ahmad menceritakan Uthmaniyyah mempunyai struktur ketenteraan yang utuh dan kuat sehingga mampu menyaingi kekuataan ketenteraan kuasa-kuasa Eropah.
  • Kewujudan ‘Uthmaniyyah sebagai satu-satunya khalifah yang menaungi dunia Islam ketika itu turut menjadi faktor mengapa isu-isu berkaitan Kerajaan ‘Uthmaniyyah, termasuk ketenteraan, turut ditulis dalam karya tersebut.
  • Institusi ketenteraan ‘Uthmaniyyah iaitu tentera Inkishariyyah23, aktiviti ketenteraan ‘Uthmaniyyah ketika proses penubuhan dan pengukuhan di wilayah Turki dan ekspedisi jihad menentang kuasa Eropah. Isu tersebut yang dicatatkan dalam bahasa Melayu memberi kefahaman kepada pembaca untuk mengetahui tentang sejarah ketenteraan Kerajaan ‘Uthmaniyyah.
  • Empayar Uthmaniyyah diiktiraf sebagai pelindung dan ejen pembebasan Kesultanan Melayu daripada penjajah Barat.
  • Di Singapura- jumpa risalah agar umat Islam memberontak menentang Inggeris yang ketika otu menyerang jajahan Turki di Balkan 1876.
  • Belanda memantau, mengetat syarat jemaah Haji. Tubuhkan konsulat di Jeddah pada tahun 1872. Inggeris juga bina Konsulat pada 1838.
  • Pengaruh Uthamniyyah -bendera Selangor, Johor, Panji Stambul di Kelantan, terengganu, Bendera Acheh.
  • Perang Balkan (1912-1913) – Khilafah lawan Bulgaria, Serbia, Greece, Montenegro
  • Ia dilihat oleh orang Melayu sebagai perang salib baru.
  • Akhbar-akhbar Melayu, Neracha (1911-1915), yang juga dikenali sebagai al-Mizan, dan Tunas Melayu beri liputan bersemangat terhadap perkembangan membabitkan Khilafah Uthmaniyah dalam peperangan itu.
  • 1912, Neracha satu-satunya akhbar yang beri liputan meluas tentang Khilafah Uthmaniyah yang pertahankan dirinya dari serangan askar Itali di Libya24.

  • Bukti Bantuan Uthmaniyyah terhadap Kesultanan Melayu Nusantara:
    • Hubungan Hang Tuah dengan Turki sejak abad 1400an.
    • Pemberontakan Dato’ Bahaman- ada usaha untuk mohon bantuan Uthamniyyah.
    • 1511 Portugis jajah Melaka 1519, Portugis di Melaka cemas dengar ura-ura tentang kiriman armada Khilafah Uhtmaniyah bantu Muslim di Melaka. Portugis hancurkan kapal Turki di pantai di Yemen yang disyaki akan ke Melaka.
    • 1530an Sultan Al-Qahhar (Acheh) dapat bantuan Khilafah Uthmaniyah. 160 orang Turki, askar Habsyah, askar Gujarat (India/Pakistan) yang jumlahnya tak terhitung, dan 200 askar Malabar (India) tiba di Acheh untuk tolong Muslim tahun1564 Khilafah beri Acheh 500 meriam. Teknologi meriam Khilafah adalah yang tercanggih di dunia.
    • Akhbar The New York Times, 5 Julai 1873 Belanda minta Acheh Putuskan semua hubungan Acheh dengan Khilafah Uthmaniyah; & tukar Bendera Acheh –Bintang Bulan– seperti Turki dengan Bendera Belanda. (Bendera Indonesia sekarang adalah bendera Belanda yang diubahsuai)
    • Johor - 1879 – Lawatan pertama Sultan Abu Bakar ke Istanbul, 1893 – Sultan Abu Bakar lawat Istanbul kali ke2 Sultan Abdul Hamid kurniakan 2 wanita Turki, Khadijah Hanim untuk nikah dengan Sultan Abu Bakar dan Ruqayah Hanim untuk nikah dengan Engku Majid bin Temenggung Ibrahim (adinda Sultan Abu Bakar). Ruqayah ibu kepada Dato’ Onn Jaafar, 1894, kapal perang Khilafah ‘Attughrul” datang ke Johor. Pegawainya dirai oleh Sultan Abu Bakar. Raja Ali Kelana (Mufti Johor) Menghubungkan Alam Melayu dengan Khilafah Raja Ali Kelana ke Turki pada 1883, 1895 ,1899 dan 1913 minta bantuan Khalifah perangi Belanda dan bebaskan dunia Melayu dari penjajah, yang telah jatuhkan takhtanya kerana sikapnya yang anti-Belanda. Raja Ali kerjasama dengan Syeikh Ahmad al-Fathani untuk satukan Melayu dengan Khilafah Misi Raja Ali itu gagal (Khilafah `Uthmaniyyah ketika itu lemah)

Benarkah gelombang jihad keagamaan gagal berbanding gelombang nasionalisme di Tanah Melayu
  • Belanda menganggap ajaran-ajaran dan tareqat itu sangat berbahaya kepada pemerintahan mereka.
  • Snouck Hurgronje penasihat paling menonjol mengenai masalah Islam untuk pemerintah Belanda menyatakan bahawa mengenai masalah Islam untuk pemerintah Belanda menyatakan bahawa para syeikh sufi adalah musuh paling berbahaya bagi pemerintah Belanda di Nusantara25.
  • Ulama’ dicalit dengan panggilan pengkhianat Sultan oleh British unuk mendilemekan orang Islam dalam feudalisme.
  • Gelombang ulama menentang penjajah tidak terbantut sepertimana tulisan buku teks sejarah-nasionalisme mengganti perjuangan ulama’ -sebaliknya gelombang berasas Islam ini berkongsi dengan kebanjiran kebangkitan cara ideologi lain.
  • Gelombang ini kekal-buktinya terbentu gerakan Islam sehingga kini.
  • Tuduhan mengatakan kebangkitan menentang penjajah oleh Tok Janggut dll sebagai gerakan tidak tersusun, responsif, melulu atau anarki adalah salah kerana hakikatnya mereka bergerak melalui gerakan seperti Sarekat islam, Jamiyatu Fataniyah, Jamiyatul Rusydiyah. Ia melalui perencanaan Istana Turki melalui kerja kuat ulama’ diplomatik Sheikh Ahmad Al Fathani.


Bertam
5 Sep 2014, 7.04 pagi.


1 Kertas ini disusun khas untuk siri penerangan, ilmiah sempena Sambutan Kemerdekaan Malaysia Kali ke-57 tahun 2014. Tema kemerdekaan tahun ini adalah “Di sini bermula sebuah cinta”. Hal ini boleh dikaitkan dengan meneliti bahan tulisan ini, pembaca diharapkan akan mencintai dan menghayati perjuangan para alim ulama’.
2 Penulis boleh dihubungi melalui : jihadin82@yahoo.com, 017-6291368, FB nama penuh penulis.
3 Prof, Dr Wan Mohd Nor Wan Daud, Kemerdekaan Dalam Islam: Menyuburkan Maknanya di Malaysia, Seminar Islam Hadhari, IKIM, 23-24 Ogos 2005.
4 Siddiq Fadzil, Islam dan Melayu Martabat Umat dan Daulat Rakyat, Akademi Kajian Ketamadunan Kompleks Dar A’ Hikmah, 2012 (halaman 27)
5 Bughyat at-Thullab, jilid 1, (hlm. 95), Banyak lagi tulisan ulama’ dalam kitab-kitab jawi yang menggambarkan suasana jihad yang dipacu melalui Empayar Uthamniyyah. Penulis akan sediakan dalam tulisan yang lain.
6 Siddiq Fadzil, Islam dan Melayu Martabat Umat dan Daulat Rakyat, Akademi Kajian Ketamadunan Kompleks Dar A’ Hikmah, 2012 (halaman 50)
7
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa apa yang pada diri mereka ” ( Ar Ra’d ayat 11) 
8 Prof Datuk Dr Abdul Latif Abu Bakar, Perjanjian Budaya dan Kesan Kepada Jiwa Yang Merdeka, Seminar Islam Hadhari, IKIM, 23-24 Ogos 2005.
9 Muhammad Adib Samsudin dan Mohammad Zaini Bin Yahya, Pemikiran Usul Fikah Sheikh Ahmad Al Fathani dalam Kitab Al Fatawa Al Fataniyyah, Jurnal Melayu (7) 2011: 173 - 192
10 Ibid
11 Riduan Mohammad Nor dan Mohd Fadli Ghani, Ulama’ Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan, Jundi Resources, 2011 (halaman 96-100)
12 Kongres Sarekat Islam yang kedua diadakan pada bulan Oktober 1917, diikuti oleh Kongres ketiga antara 29 September hingga 6 Oktober 1918 di Surabaya. Dalam kongres ketiga ini, Cokroaminoto menyatakan bahawa jika Belanda tidak melakukan reformasi sosial secara besar-besaran, maka Sarekat Islam pada dirinya akan melakukannya di luar parlimen.

Sarekat Islam kemudian menjadi sebuah parti politik, dengan keanggotaannya berkembang dengan pesat. Daripada 360,000 orang anggota pada tahun 1916, keanggotaan Sarekat Islam meningkat menjadi dua juta orang pada tahun 1919, suatu kenaikan 77% setiap tahun pada tempoh tiga tahun tersebut. Sarekat Islam kemudian memainkan peranan yang penting dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Ketua SI, Omar Said Cokroaminoto mempunyai tiga orang pengikut seperti Sukarno, ahli nasionalisme, Semaun, ahli sosialis, dan Kartosuwiryo, ahli agama.
13 Riduan Mohammad Nor dan Mohd Fadli Ghani, Ulama’ Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan, Jundi Resources, 2011 (halaman 100-101)

14 Walaupun Al Imam dan Syed Sheikh Al Hadi dianggap sebagai mewakili aliran Kaum Muda mengupayakan kaum Melayu Islam serta memacu kepada kebangkitan intelektual-ulama’ Melayu, namun banyak kontroversi menyeliputi pemikiran sesetengah penggerak Kaum Muda. Ia bukan isu ijthadiyyah, ikhtilaf atau salafiyyah VS Mazhabiy, tetapi isu liberalisme, westomania, emansipasi gender dan isu kekaguman terhadap barat yang melampau. Hal ini akan dijelaskan oleh penulis dalam siri tulisan yang lain.
15 Riduan Mohammad Nor dan Mohd Fadli Ghani, Ulama’ Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan, Jundi Resources, 2011 (halaman 102)
16 Ketika kehadiran jepun 1940an, Jepun mencari keturunan Raja Khalid Hitam teapi berjumpa dengan Ibrahim yaakob. Dengan bantuan Ibrahim Jepun berjaya berjumpa keturunan Raja Khalid Hitam. Indonesia merdeka, Tanah melayu masih gagal ketika Jepun berundur.
17 Riduan Mohammad Nor dan Mohd Fadli Ghani, Ulama’ Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan, Jundi Resources, 2011 (halaman 103)
18 Ibid.
19 Riduan Mohammad Nor dan Mohd Fadli Ghani, Ulama’ Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan, Jundi Resources, 2011 (halaman 118)
20 Hj, Wan Mohd Shaghir Abdullah, Koleksi Khazanah Sheikh Ahmad Al Fathani, Pameran Manuskrip dan Khazanah Ulama’-Ulama’ Kelantan dan Patani, Kelantan 1992.

21 Ibid.
22 Ezad Azraai Jamsari, Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari, Ermy Azziaty Rozali & Mohd Yusrizal Mohd Yunus Sejarah Ketenteraan ‘Uthmaniyyah dalam Kitab Hadiqat al-Azhar wa al-Rayyahin Karya Shaykh Wan Ahmad al-Fatani, Prosiding Nadwah Ulama Nusantara (NUN) IV: Ulama Pemacu Transformasi Negara
23 Institusi Ketenteraan ‘Uthmaniyyah: Inkishariyyah: Tentera inkishariyyah, atau janisarry dalam bahasa Inggeris, merupakan tentera elit Kerajaan ‘Uthmaniyyah yang telah ditubuhkan oleh Sultan Murad I. Bagaimanapun, tentera tersebut telah dibubarkan oleh Sultan Mahmud II pada tahun 1826 setelah beliau memperkenal institusi ketenteraan baru, yang dikenali sebagai Nizam-I Cedid.
24 Britain sekat berita tentang peperangan Dunia Pertama yang menyaksikan Khilafah menentang Britain. Akhbar Neracha ditutup secara paksa oleh Britain dalam tahun 1915 dan akhbar Tunas Melayu juga ditutup oleh Britain.

25 Amnah Saayah Ismail, Rusleda Awang, 1Wan Kamal Mujani & Izziah Suryani Mat Resad @ Arshad, Persepsi Kalimah Jihad menurut Pandangan Ulama Nusantara, Prosiding Nadwah Ulama Nusantara (NUN) IV: Ulama Pemacu Transformasi Negara

Sunday, August 24, 2014

Pemuda PAS Kedah tekad perjuang Isu GAZA!


Suasana ini muncul di penghujung Muktamar Dewan Pemuda PAS Kedah kali ke 48 baru-baru ini di Merbok. Inilah sikap dan tekad yang diwarisi pemuda sejak isu penindasan Palestin diperjuang oleh ramai ulama' dan pemimpin PAS zaman berzaman....

 Isu Palestin umpamanya, adalah isu yang telah lama diperjuangkan PAS sejak penubuhannya sehingga ke hari ini. Kesungguhan PAS membawa isu Palestin sehingga ada pemimpin PAS yang ditahan oleh British seperti Prof Burhanuddin Al-Helmy dan oleh kerajaan Malaysia sendiri dalam bantahan anti-kriket Israel dimana menyaksikan Dato Mahfuz Omar dan Haji Salahudin Ayub di penjarakan kerana mempertahankan prinsip ummat Islam Malaysia. 

Apa makna gerakan pemuda yang dinamik - Suhaizan Kayat


Apa makna gerakan pemuda yang dinamik - Suhaizan Kayat

Ucapan Perasmian Muktamar Dewan Pemuda PAS Kedah tahun ini kelihatan kena pada saatnya apabila Ketua Dewan Pemuda PAS Malaysia mengupas isu ‘gelagat organisasi’ dengan baik sekali.

Muktamar kali ke -48 ini diadakan di Pusat Tarbiah Islam Merbok,Pengkalan Kakap,Merbok.

Selaku ‘pendatang baru’ ke bumi Kedah walaupun dilahirkan di bumi Sungai Petani, penulis meneliti ucapan perasmian oleh Saudara Suhaizan Kayat dengan penuh minat.

Mantan pensyarah universiti yang dibuang kerja seusia 29 tahun ini seolah-olah menyabung ucaptama Ketua Dewan Pemuda Kedah YB Ustaz Nasir Zakaria yang menggariskan keperluan menyusun kerja secara dinamik dan anjal dengan pekerluan madu’ anak muda. Juga Ustaz Nasir menekankan keprrluan bangkit selepas terpana dengan kekalahan kejatuhan kerajaan PAS Kedah pada PRU yang baru berlalu.

Saudara Suhaizan yang cukup mesra alam dengan anak muda serta tenaga pemuda akar umbi menekankan konsep pengurusan yang anjal serta efisyen. Pengurusan sebuah tapak perumahan tidak sama dengan pengurusan membina sebuah sahaja rumah. Pengurusan sebuah rumah juga jauh beza daripada pengurusan membina reban ayam. Begitulah analogi mudah tetapi tepat yang dilontar beliau kepada hadirin perwakilan dan pemerhati.



Kekuatan PAS adalah pengurusan tradisi yang telah berakar umbi dalam PAS. Namun bergerak dengan masa pengurusan PAS perlu efisyen dengan perubahan anak muda yang menyertai. Dalam keghairahan pemuda bekerja siang malam memenangkan parti dan jamaah, sebenarnya ramai yang tidak menyedari bahawa pemuda PAS tiada pengurusan sumber manusia yang teratur. Hal ini dikatakan oleh beliau menyebabkan kita teraba-raba siapakan pemimpin pelapis walaupun kita memiliki sistem pengkaderan, sistem penapisan pelapis. Konsep-konsep on job training, konsep penambahan skill kepada pemuda adalah antara rencah utama dalam konsep gaya pengurusan sumber manusia.





Suhaizan juga menegur pemuda yang hanya tahu bertanya di mana pemuda PAS dalam isu itu dan ini. Sedangkan si penanya perlu bertanya di mana mereka semasa PAS bekerja siang dan malam. Ramai yang masih diuliti kesedapan bekerja dalam jawatan hebat menyebabkan tidak mahu memberi komitmen sebenar dalam perjuangan. Isu komitmen atau dalam bahasa arabnya iltizam dijelas lengkap dalam Kitab Aafat A’la Thoriq (Wabak Sepanjang Jalan) Jilid 2 oleh Dr. Syed Muhammad Noh. Para pemuda wajar memiliki buku ini dan diperbahas dalam majlis tarbiah.



Walaupun bukanlah hujah ini menyeru agar kesemua pihak meletak jawatan semberono, namun Suhaizan berkata pengalaman dirinya membuktikan dengan dipecat seawal usia 29 tahun beliau mampu hidup bernafas sehingga kini dan Ketua Pemuda PAS ini juga terkenal dengan tabiatnya yang suka bergerak dalam ceramah dan sebagainya dengan menggunakan pengangkutan awam.

Suhaizan selaku pengamal ilmu teknikal juga membahaskan isu tarbiah dan engurusan yang dinamik. Beliau cuba mengupas istilah yang kerap dijadikan retorik ucaptama ini secara bersahaja. Dinamik katanya adalah suatu pergerakan bebas yang terkawal dalam sesebuah sistem.

Dari aspek mekanikal, dinamik adalah cabang ilmu mekanik yg berkaitan dgn daya dan hubungannya dgn gerakan jasad.

Dari aspek storan dinamik(dynamic storage) bermaksud storan komputer yang perlu dicas atau disegarkan semula berulang kali untuk mengelakkan data yang dipegangnya luput.

Pemikiran yang dinamik akan menghasilkan kaedah membuat keputusan yang tepat, melahirkan idea yang kreatif, tidak jumud dan mempunyai objektif yang jelas.



Individu yang dinamik seperti yang dinyatakan dalam Kamud Dewan Bahasa adalah individu bertenaga dan berkekuatan serta mampu membuat penyesuaian serta menerbitkan pembaharuan dan kemajuan: pem­bangunan masyarakat yg lebih.

Pada pandangan penulis, tarbiah (pendidikan) yang dinamik dalam pemuda PAS pelru diadakan bengkel khas, diwacana daripada pusat sehingga akar umbi, jika tidak ia akan terus berretorik dan mengindahkan tulisan ucaptama para pemimpin saban tahun.

Muhammad Nuruddin Bashah
Timbalan Ketua Penerangan DPPNK
2014


MAS dan Syariah adakah tiada keserasian?

MAS dan Syariah adakah tiada keserasian?
Muhammad Nuruddin Bashah
Aktivis Gerakan Sokong Syariah (GESA)

Mengulas isu syariah dalam MAS seolah mencurah air ke daun keladi. Juga umpama tiada kaitan langsung sebuah syarikat penerbangan terkemuka dengan perkara yang kita namakan sebagai syariah Islam.

Menyediakan kemudahan berasas Islam bukan sekadar kemudahan surau, penyediaan tempat berwuduk, menyediakan maklumat waktu solat dan arah kiblat, ia besar daripada itu. Hal -hal seperti kibat dan surau jika itu dianggap telah melaksanakan syariah terserlahlah bahawa agama rasmi persekutuan ini hanya sekadar aama ritual semata-mata.

Sedangkan kemungkaran dan ketidakselarian perlaksanaan kerja dengan SOP syariah masih berlaku. Hal inilah yang masih diwacanakan baik secara ilmiah mahpun emosi di kalangan rakyat Malaysia.

Penulis suka untuk memetik tulisan Haji Subky Latif bertajuk Tragedi MH 17: Pesawat Guna Laluan Biasa dalam kolum beliau dalam Harakah baru-baru ini. Kata beliau apabila mengulas beberapa aspek berkenaan tragedi ini ialah ,

Setiap yang Islam itu hidup mesti diiringi oleh unsur dakwah. Orang yang menggunakan MAS patut terasa ada keselesaan yang disebabkan oleh Islam. Tetapi MAS tidak pernah membawa lambang Islam itu selain daripada menunjukkan arah Mekah di mana sahaja ia terbang. .... Saya pernah menimbulkan pengedaran arak dalam MAS di masa masa lalu. Ketika MH 370 hilang empat bulan lalu saya ada sebutkan kecelakaan itu juga antara gara-gara menghidangkan arak....Reaksi saya ialah MAS tidak belajar daripada laknat yang menimpanya bulan lalu.Arak itu bukan laknat kepada kaki botol itu sahaja, ia laknat bagi penanam anggur untuk buat arak, pengilang, pengedar, pelayan termasuk syarikat penerbangan yang menghidangkannya secara percuma atau berbayar...”

Itulah kata-kata keras muktamad daripada Haji Subky yang kiranya boleh penulis anggap mentor penulisan pojok yang penulis kagumi. Mungkin beliau hanya menulis pojok bukannya kenyataan media yang rasmi bagi pihak Parti PAS atau NGO. Tulisan beliau tidak dikritik dan susuk beliau tidak dicerca oleh masyarakat sekular yang ‘berbulu’ apabila arak dan aurat serta mana-mana aspek syariah dikaitkan dengan MAS suatu badan korporat yang bukan bersifat keagamaan pada mereka.

Namun berbeza apabila Ketua Penerangan Dewan Pemuda PAS Kedah mengulas tragedi ini dengan kemurkaan Allah akibat nasihat arak dan aurat yang tidak diambil endah oleh kerajaan serta pihak pengurusan MAS. Beliau bernama Tarmizi Sulaiman dihentam keras oleh ramai pihak.

Antara intipati tulisan beliau adalah ;

  • Apabila pada bulan Mac kita dikejutkan dengan tragedi kehilangan pesawat MH370 yang lesap begitu sahaja, kini pesawat MH17 pula yang dilaporkan terkena tembakan ‘syubhah’ sama ada pihak Rusia mahupun Ukraine yang tidak mengakui kesilapan menembak pesawat yang memuatkan lebih 200 penumpang awam.Dalam tragedi dan musibah yang berlaku ini perlunya pihak kerajaan Malaysia dan MAS melihat unsur kemurkaan Allah yang berada dalam perut pesawat-pesawat MAS yang mewakili syarikat penerbangan sebuah negara umat Islam.
  • Dengan hidangan arak yang tidak pernah cuba dihapuskan, malah aspek aurat serta pakaian yang terkeluar daripada landasan syarak juga tidak diendahkan.Menaiki pesawat MAS tidak membawa para penumpang merasai bahawa pesawat ini dikendalikan oleh sebuah negara yang saban tahun menganjurkan musabaqah al-Quran malah menjadi johan saban tahun dalam hal taranum Al Quran.
  • Hal ini amat mengecewakan ramai pihak memandangkan ayat-ayat al-Quran yang dialunkan mengandungi banyak ayat hukum berkenaan arak dan aurat serta tanda-tanda kemurkaan Allah.Firman Allah:"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu." (Al-Baqarah 208). Mengabaikan perintah mengharamkan arak serta perintah menutup aurat ertinya menolak sebahagian isi kandungan kitab al-Quran, firman Allah:"Apakah kamu beriman kepada sebahagian Alkitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian dari padamu, melainkan kenistaan ​​dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada seksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu lakukan.” (Al-Baqarah 85)
  • Dewan Pemuda PAS Kedah menyokong teguh kenyataan teguran Profesor Datuk Dr Asri Zainul Abidin1 berkenaan jualan arak dalam pesawat MAS.Pada Mac tahun ini juga beliau pernah menegur kerajaan secara terbuka selepas insiden MH370. Malah teguran itu adalah suara rakyat yang cintakan Islam.
  • Kerajaan juga perlu rasa malu dengan kenyataan Setiausaha Eksekutif National Evangelical Christian Fellowship (NECF),2 Alfred Tais bahawa ajaran Kristian sendiri tidak menggalakkan penganut ajaran itu mengambil minuman keras sekali gus menyokong cadangan memansuhkan hidangan arak dalam pesawat MAS walaupun beliau mengakui masalah untuk pelaksanaan pemansuhan tersebut ialah kerana pesawat MAS tidak hanya dinaiki oleh penumpang dari Malaysia.
  • Jika benar kerajaan berhasrat bermuhasabah dan ingin meraih reda Allah semula, apa salahnya jika diadakan soal selidik dan kajian peratusan penumpang yang enggan menaiki pesawat MAS hanya kerana tiada jualan arak dan kerana pramugarinya menutup aurat dan tidak memakai pakaian ketat lagi.

Mengapa beliau dihentam sejurus kenyataan beliau disiar oleh Malaysiakini, Malaysia Insider dan Sinar Harian? Jawapannya kerana alasan;
  1. Tidak kena dengan tempat dan masa. Hal ini ditegaskan oleh ADUN PKR Seri Setia Nik Nazmi Ahmad dalam kenyataan medianya pada 22 Julai 2014 sehari selepas kenyataan Tarmizi disiarkan3. Kata beliau: "Tanpa mempertikaikan prinsip yang beliau utarakan, agama kita sentiasa menekankan bahawa Allah adalah Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Kita diajar untuk redha menerima takdir termasuk musibah."Di dalam menganjurkan kebaikan dan melarang kejahatan – amar ma’aruf nahi munkar – sekalipun, kita patut melakukannya dengan hormat dan tertib apatah lagi pada saat satu tragedi besar dan mengejutkan."Ada masa dan tempat yang sesuai untuk semua perkara,".
  2. Cuba membawa agenda hudud, inginkan publisiti murahan. Kata Pemuda MCA Timbalan Setiausaha Agung Tee Hooi Ling4 : “ komen oleh Ketua Penerangan Pemuda PAS Kedah Ahmad Tarmizi Sulaiman adalah satu usaha Pemuda PAS untuk mendapatkan publisiti murah dan menggerakkan agenda hudud itu. "Ia adalah memalukan bahawa ada pihak tidak sensitif yang berada di luar untuk mendapatkan publisiti murah dari kematian 298 orang di atas kapal MAS MH17 Penerbangan. "Oleh itu, Jangan selalu menuduh MCA menghina Islam, ia adalah jelas bahawa PAS sendiri yang menghina Islam dengan memburukkan imej wanita dan menggunakan tragedi untuk mewajarkan pelaksanaannya undang-undang hudud."
  3. Mengatakan beliau mengkambing hitamkan pakaian pramugari, menghina wanita dan Islam. Kata Tee Hooi Ling 5"Dari semasa ke semasa PAS sentiasa dilihat wanita sebagai kambing hitam untuk dipersalahkan bagi banyak jenayah. Dia tidak menghormati kaum wanita dan mewujudkan sekatan terhadap hak-hak wanita. "Bagaimana, untuk menyalahkan seragam wanita untuk apa yang berlaku kepada Penerbangan MH17 ?.
  4. Ingin Islamkan MAS : rujuk komen-komen pembaca Malaysiakini, Malaysia Insider, Harakahdaily dlll portal berita semasa.

Penulis akan cuba menjawab persoalan ini secara terbatas dengan pengetahuan dan ilmu yang penulis miliki.

  1. Tidak kena dengan tempat dan masa

Di saat kenyataan beliau disiarkan, suasana luar negara dan dalam negara sibuk membincangkan hal teknikal, isu-isu diplomasi, pertikaian penyelerasan penggunaan ruang udara, isu melibatkan keselamatan bukti utama isitu mayat dan kotak hitam serta menyaksikan tangisan para keluarga mangsa MH 17.

Jika dibaca sepintas lalu, maka ramai pihak pasti tersentap kerana seolah-olah dengan mudahnya pihak beliau menghumban sebab musabab tragedi ini kepada isu taqdir, isu ketentuan Allah atau suratanNya yang menyebabkan pihak yang mungkin kurang ‘beragama’, kurang menghayati hidup beragama serta pihak bukan Islam melatah dan marah dengan kenyataan beliau.

Namun begitu perlu diingatkan, mengaitkan tragedi musibah besar ini dengan kemurkaan dan kemarahan Allah bukan isu baharu malah ia kerap kali dikumandangkan sejak isu MH 370 lagi berlarutan sehingga beberapa hari sebelum tragedi. Bermakna isu ini dibahaskan dalam persepstif agama dengan meriahnya terutama dalam media sosial dan maya. Cuma, adakah kerana beliau PAS atau ‘Ustaz biasa’ maka hal ini menampakkan kegopohan beliau, seolah-olah kenyataannya ‘garib’ pelik dan tidak masuk akal?

Lihat bukti-bukti isu ini dibahas kencang sebelum tragedi berlaku dan perhatikan klausa, istilah yang mereka gunakan;

1.1 Kenyataan Dr Ridhuan Tee 17 hari selepas kehilangan MH 370 (isu masih panas)6 :
  • Menggariskan tujuh langkah yang boleh diambil iktibar selepas kehilangan pesawat Malaysia Airlines (MAS) MH370 dengan 239 penumpang dan anak kapal pada 8 Mac lalu.
  • Elakkan menjamu makanan dan perkara haram dalam pesawat. Mereka yang meminta arak itu, adalah di kalangan mereka yang biasa meminum arak. Cuba alihkan mereka dengan makan tempatan yang lebih berkhasiat seperti cendol dan sebagainya,”.
  • Mengingatkan agar pramugari pesawat diberi kebenaran untuk menutup aurat dan membiasakan anak kapal mengingati Allah di dalam pesawat.
  • Kita hendaklah jangan terlalu kebaratan ketika dalam pesawat. Amalkan budaya negara. Utamakan bahasa Melayu. Ucapkan salam mengikut cara kita. Belajarlah dengan anak kapal pesawat Thai, Brunei dan sebagainya. Mereka sentiasa mengutamakan jati diri negara,”.
  • tidak hanyut dengan keseronokan di dalam pesawat sebaliknya disematkan dengan jiwa kerohanian Islam.
  • Sebutlah kalimah Bismillah, Alhamdulillah, salam dan lain-lain. Perkara ini nampak kecil, tapi impaknya besar. Hati berasa lega berada dalam pesawat MAS dapat mendengar kalimah yang dikaitkan dengan Allah walaupun tidak semua melakukannya.
1.2 Kenyataan Dr Asri Zainal Abidin beberapa hari selepas tragedi MH 177

  • membangkitkan persoalan-persoalan tentang cadangan memberhentikan penjualan arak dalam pesawat yang sudah lama dibangkitkan.
  • Banyak keputusan yang kerajaan kita buat yang kadang-kala merugikan negara berpuluh dan beratus juta (ringgit).
  • Walaupun keputusan sebegitu dibuat atas alasan tertentu. Tidak bolehkah, sejak sekian lama rungutan dan cadangan agar kerajaan menamatkan perkhidmatan arak dalam MAS dilaksanakan?,”
  • Berapa kerat manusia yang tidak mahu naik kapal terbang kerana tiada arak? Berapa kerat manusia yang tidak boleh ‘travel’ jika tidak dalam keadaan 'tipsy'?“Masa MH370 saya telah cadangkan hal ini. Ini MH17, saya mohon cadangkan kepada kerajaan sekali lagi. Hentikan arak dalam MAS moga kita dirahmati ALLAH

1.3 Kenyataan Setiausaha Eksekutif National Evangelical Christian Fellowship (NECF), Alfred Tais 8
  • Ajaran Kristian tidak menggalakkan penganut ajaran itu mengambil minuman keras sekaligus menyokong cadangan memansuhkan hidangan arak dalam pesawat MAS.
  • .“Pesawat MAS dinaiki oleh penumpang dari pelbagai negara dan budaya. Terdapat sesetengah penumpang sudah terbiasa dengan minuman itu. Justeru tidak adil untuk menghalang mereka minum arak.“Jadi amat sukar untuk henti MAS hidang arak.
  • Langkah terbaik ialah pramugari yang berada dalam pesawat tersebut perlu sensitif dan hanya menghidangkan minuman tersebut kepada penumpang yang tiada larangan untuk meminumnya,".
  • Hidangan arak juga merupakan tindakan tidak relevan kerana boleh mendatangkan keburukan dalam pesawat.“Sesuatu penerbangan pesawat mengambil masa yang agak lama, apabila dihidangkan dengan arak, maka akan menyebabkan mereka mabuk dan mungkin akan mengganggu penumpang lain.
  • Tindakan tidak rasional ketika mereka mabuk ini yang menyebabkan ajaran Kristian menghalang mereka daripada mengambil minuman keras," .

1.4 Kenyataan YB Zailah dalam Parlimen di saat YB lain membincang pampasan dan gantirugi MH 17.9
  • MP Rantau Panjang Siti Zailah Yusof meminta kerajaan supaya mengambil perhatian berhubung persoalan hidangan arak dan pramugari yang tidak menutup aurat dalam pesawat MAS.
  • Kita tidak mahu mati dalam keadaan maksiat. (Kerajaan perlu) ambil berat perkara yang menjadi asas syariat (Islam).
  • Harap ia diberi perhatian oleh kerajaan. Jangan pandang kecil walaupun dengan kecanggihan teknologi, ia tidak dapat halang kuasa Allah

1.5 Sikap Ketua Pramugara MAS Haji Ghaffar Abu Bakar menentang arak dalam MAS yang diceritakan oleh rakan-rakannya10.
  • Seorang yang berani melawan perintah syarikat agar tidak menghidangkan arak di dalam penerbangan yang diketuainya.
  • "Beliau seorang yang suka solat malam, mengaji dalam penerbangan dan menjadi mutawif (pemandu ibadat haji dan umrah) kawan-kawannya semasa umrah," tulis rakannya, Halim Hassan dalam komuniti Whatsapp Masjid Bukit Indah yang kini disebarkan melalui media sosial.
  • Menurut rakan-rakan masjid Bukit Indah itu, selain membuat bantahan kepada MAS tentang penghidangan arak di dalam kapal terbang, Ghafar pernah menulis kepada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan para mufti agar mengeluarkan arak dari sajian dalam pesawat MAS.
  • Pernah meminta pemangku Menteri Pengangkutan Datuk Seri Hishamuddin Hussein agar membenarkan para pramugari beragama Islam untuk memakai tudung semasa bertugas.

Dari kenyataan-kenyataan di atas jelas bahawa ramai pihak mengaitkan tragedi besar ini dengan syariat Allah yang tidak tertunai dalam MAS. Ianya tidak diendahkan malah dicari pula seorang individu dijadikan ‘punching bag’ melepaskan kemarahan terhadap syariah Islam.

  1. Cuba membawa agenda hudud, inginkan publisiti murahan.

MCA yang cuba meraih publisiti murahan apabila menyelar teruk nasihat Tarmizi Sulaiman berkenaan isu arak dan aurat. Kejahilan mereka yang paranoid dengan hukum Hudud sehinggakan mereka menganggap menggesa menutup aurat dan menghalang penjualan arak sebagai suatu perleksanaan hudud. MCA yang sekian lama berada dalam BN tidak mampu didakwah dan diberi kefahaman oleh rakan politik Islamnya menyebabkan sikap anti Islam mereka bertambah-tambah.

  1. Mengatakan beliau mengkambing hitamkan pakaian pramugari, menghina wanita dan Islam.

Persepsi Liberalisme terhadap aurat sememamgnya menganggap perlaksanaan kod berpakaian menutup aurat sebagai suatu ancaman kepada hak asasi wanita. Bagaimana dengan hak asasi pekerja untuk menutup aurat? Bagaimana dengan hak asasi pekerja yang tidak mahu arak? Yang terjadi kini para pekerja tiada pilihan melainkan terpaksa meliatkan diri dengan arak dan membuka aurat sekaligus melanggar syariah. Kehadiran syariah Islam adalah untuk menjaga maruah wanita Islam. Jika benar anda MCA membela maruah wanita, mengapa tidak dibantah wanita dijadikan objek iklan di papantanda? Menjadi pengapit dalam Formula One, apa peranan wanita dalam melariskan produk melainkan hanya eksploitasi tubuh wanita untuk pelanggan bernama lelaki. Itu isu nya.

  1. Ingin Islamkan MAS
Ada komentar yang menyelar agenda mengaitkan syariat dengan tragedi MH 17 sehingga berkata kalau inginkan Islam sangat adakan azan dalam kapal terbang.
Perhatikan komentar-komentar di bawah:
David David · Jaga PAS dulu adakah semua betul dalam islam adalah salah kutup atau hina orang lain .kalau kamu tak naik kapal terbang MAS tak rugi pun MAS. July 24 at 4:16pm

Yong Chun Wah · mas patut adakan 2 jenis perjalanan, islam dan bukan islam... Haha July 23 at 5:17pm

Yong Chun Wah · korang jika tak tahan nafsu (akibat dedah aurat) , tolong masuk ke hutan semula :) July 23 at 5:13pm

Hasruldusun Alqoni Assabaniyyah · betul juga sebab AIR ASIA yang pramugarinya berpakaian seperti itu pun tidak juga Allah timpakan kemurkaanNya? Jadi mesti ada sebab lain MENGAPA hanya MAS yang diuji berulang dalam tempoh yang dekat. Tidak mungkin Allah tidak murka kepada Air Asia? Tetapi bukankah kita percaya apa sahaja yang berlaku di dunia ini semuanya dalam pengetahuan dan kekuasaan Allah SWT? Lambat atau cepat sesuatu itu berlaku sama ada kebaikan atau keburukan telah ditentukan dalam Qada dan Qadar Allah SWT. Manusia telah diberikan akal untuk menganalisanya. Itulah kelebihan manusia daripada makhluk yang lain. Wallahu alam. July 22 at 12:23pm

Alwee Yusoff · ·( Universiti Kebangsaan Malaysia )Mungkin kena wat mcm ni ler baru buat penerbangan 100% halal baru terjamin perjalanan ..
livery mas kena ada cop halal jakim bebesar ...dan pilot orang isele je bleh bawak serta cabin crew 100% ...cover aurah..kalo boleh lagi penumpang kena islam aje ....baru
penerbangan syariah compliance , movie movie hollywood tak bleh tayang, harommm...channel radio ditukar kepada channel bacaan quran quran dan yassin..movie pula berunsurkan keagamaan seperti tanah kubur, kifarah, etc lagi adakan bacaan doa dibaca, masa bagi makan, ada doa makan, semua, makanan 100% halal...ada azan, selawat, pendek kata 100% shariah compliance... Only islam ...can fly ...takbir
July 22 at 1:58pm

Menggesa agar dilaksanakan larangan jualan arak dan menggesa agar membenar pekerja menutup aurat bukan bermakna menjadikan pesawat sebuah masjid seperti yang digambarkan oleh segelintir pihak termasuk yang beragama Islam.

Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan Malaysia telah meletakkan perlaksanaan undang-undang ini adalah absah dan rralistik dalam rangka perlembagaan negara. Adapun pihak yang ghairah menggunakan hujah bahawa agama rasmi bermakna agama ritual semata-mata dan menggunakan tafsiran pada tahun 1988 sebenarnya boleh dianggap gagal kerana ia tidak perlu dijadi rujukan mahkamah hari ini dalam menafsir Perkara 3 (Islam agama Persekutuan). Hal ini kerana Perlembagaan adalah ‘sui juris’ iaitu undang-undang yang berdiri sendiri dan ‘Stare Decisis’11 (keputusan mahkamah mengikat) tidak terpakai dalam penafsiran Perlembagaan Persekutuan. Jadi ia tidak membelenggu mahkamah lain untuk menafsir semula Perkara 3. Jika mahkamah pun tidak terikat menafsirkan erti agama rasmi persekutuan, inikan pula rakyat biasa, pengurusan MAS, eksekutif mahupun ahli akademik. Perlembagaan meletak perbahasan maksud Islam yang luas bagi agama rasmi ermasuk melaksanakan syariat paling asas dalam kapal terbang iaitu menghentikan jualan arak dan membenarkan pekerja Islam menutup aurat.

Ramai rakyat Malaysia menghargai tindakan drastik kerajaan dan MAS yang mebuat respon berunsur keagamaan selepas insiden MH 17 ini antaranya;

  • Perdana Menteri menggesa rakyat mengambil iktibar 12.
Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak mahu umat Islam di Malaysia mengambil iktibar daripada beberapa tragedi yang melanda Malaysia. Najib berkata semua ujian dan rintangan yang kebetulan berlaku dalam bulan Ramadan itu memberi pengajaran berguna tentang keperluan membina kekuatan dan ketahanan umat Islam negara ini dalam menempuh pelbagai cabaran.

  • Batal rumah terbuka13

Majlis Rumah Terbuka Anggota Jemaah Menteri sempena Aidilfitri 2014 dibatalkan bagi menghormati mereka yang terkorban dalam nahas pesawat MH17. Majlis itu pada asalnya dijadual berlangsung di Kompleks Seri Perdana, Putrajaya. Kabinet juga bersetuju membatalkan majlis Rumah Terbuka Aidilfitri Malaysia 2014 anjuran Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan yang dijadual diadakan di Rembau, Negeri Sembilan.

  • MAS telah anjurkan majlis bacaan doa untuk mangsa MH1714

Di Masjid Petra, Kelana Jaya pada 6.30 petang ini, manakala satu majlis khas bacaan doa antara agama akan diadakan di Akademi Malaysia Airlines, Kelana Jaya dan dihadiri Ketua Pegawai Eksekutif MAS Ahmad Jauhari Yahya.

Cumanya majlis-majlis dan bentuk keagamaan yang dilaksanakan hanya bersifat sementara dan sekadar bertafakur, mengenang nasib yang menimpa. Menangani isu ini dalam konsep Islam selain insaf, menenangkan keluarga mangsa, menghulur bantuan dan mengucap takziah juga adalah dengan menerapkan syariat serta menghapuskan kemungkaran dalam syarikat MAS. Hal ini bukan sekadar untuk MAS, malah mana-mana agensi penerbangan seperti Air Asia, Fire Fly, perkapalan, feri, kenderaan awam lain umpama KTM, Monorel dan sebagainya juga perlu menjadikan syariah sebagai agenda besar mereka.

Jitra
3 Ogos 2014




11 ‘Doktrin Duluan Mengikat’ atau ‘stare decisis’ adalah suatu kaedah di mana prinsip keputusan sesebuah mahkamah yang lebih tinggi terpaksa diikut oleh mahkamah bawahan tanpa mengambil kira sama ada keputusan terdahulu itu betul atau sebaliknya. Doktrin itu bertujuan memastikan keseragaman keputusan mahkamah. Ia juga bagi menjamin mahkamah bawahan mengikuti keputusan mahkamah atasan. Prinsip ‘stare decisis’ ini tidak terpakai di Mahkamah Syariah. Namun dalam membuat sebarang keputusan di Mahkamah Syariah, hakim mahkamah bawahan perlu menghormati prinsip kes yang diputuskan mahkamah lebih tinggi. Tahap penghormatan itu pula tidak sampai mengikat mereka membuat keputusan tetapi mempunyai nilai mempengaruhi keputusan mahkamah bawahan saja.

Kursus Intensif Percussion-alat ketuk

Kursus Intensif Percussion-alat ketuk
Sumbangan berita atau artikel, sila hubungi:
jihadin82@yahoo.com / 017-6291368 ( Nuruddin)